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「法」和「律」的区别是什么？为什么「律师」不叫「法师」？

这个问题纠结了好久，网上有解释说法和律的含义不同，可是辞典里对于律师的“律”字的解释就是“法律”，这让我感到迷茫。另外如果法和律二字含义有区别，那法官也应该叫律官才对是吧？

2 个回答

  • 个人意见 | 2017-07-30 08:47:31

    「法」和「律」在當下是沒有意義上的區別，但若對兩個漢字的本意和源頭一探究竟，或許可以提供一種理解角度。

    「法」字在表示「法律」的時候，帶有「公平」「正義」的意味。「法」字在古代寫作「灋」，其中的「廌」是古代傳說中的一種神獸（不是戈壁灘上的那個），能分辨是非，傳說若一樁案件有多個嫌疑人，廌就會用犄角去頂真凶。左側的「氵」，則表示像「水面」一樣平直。右下的「去」，好像是說對罪犯的懲罰，即趕出去、流放。所以，「灋」這個字在表示「法律」的時候，意義是「法律乃平直如水，以明斷是非，違法必誅之」。故，凡與「法」相關，大多和法所追求的公平正義相關。（此部份來源：中法史筆記）

    有沒有覺得「廌」好像就是一個法官大人？（我可不是說法官是神獸… 謝絕查水錶…）所以，「法官」這個稱呼，非常符合「依法維護公平正義」的意義。相比，「律官」則不那麼合適。

    「律」字在表示「法律」的時候，沒有「公平」「正義」的意味，更強調「約束」「律條」的成份。再加上「法師」這個詞早在漢語中有特定的意義被佔用了，誤打誤撞只剩個「律師」，反而更貼切律師這個職業。我倒並不是說律師可以枉顧法律的公平正義，而是說律師的工作更貼近法律的文本形式（即「律，律條」）。律師要利用自己對法律文本的理解和組合，為當事人爭取其應得的最大利益。

    在英文中也可看到一些類似的現象。律師大家都熟悉，就是「lawyer」，以「law」為本；一般的法官是「Judge」，而最高法院的大法官，則是「Justice」，和「正義」是一個詞。再比如在韓語中，法官是「재판관（裁判官）」，依法為正義而裁判；而律師則是「변호사（辯護士）」，以法為當事人辯護。至於英語中的「right」，源自於德語的「recht」，不過已經超脫於「recht」太多了，現今和中文的「法」並不那麼近，就真的只是比較多的指「權利」「正確的」，在某些慣用語中也還有「正義的」的意思。

    總而言之，雖然在當今現代漢語的環境中，「法」和「律」在表示「法律」的時候可以互通，但由於兩字原本的意義有差異，由此來看現在「法官」和「律師」這兩個名字，其實是非常優秀的命名。

    本问答由个人意见提供

  • 个人意见 | 2017-07-30 08:24:31

    要说清楚“法”和“律”字的差别当然要从这两个汉字的形成说起。
    “法”字，其实原来是古代中国的图腾——“灋”，许慎在《说文解字》上说"灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。"由此看来，灋字乃由三个部分组成：
    一为水，象征平之如水，公平正直（但是也有认为水的原始功能是流放之意），一为廌，为传说时代世袭司法事务的图腾，由图腾崇拜演化为氏族禁忌，这种禁忌即为最早的行为规范，是法律的前身，另一为去，意思为“弃去”，象征廌用独角触去不直。
    由以上三个部分，即可发现中国古代的“灋”字包含了三个层面：
    1、“灋”是当人们发生纠纷时，由人与“廌”共同主持的一种裁判活动；
    2、“灋”是透过裁判而向人们宣布的一种公平正义的行为准则；
    3、“灋”是具有特殊强制力的行为准则。而“灋”之所以具有强制力，就在于它是一种社会权威机构的衍生物，这个机构被抽象为“廌”这个图腾。
    而“律”字最初的解释为"律吕之律"，即“律起于黄钟”。它的意思是说，用“手”拿着一根管，管的下面有个发声孔，这个“聿”字的出现则使得所有的合奏乐器有了统一定音的参照，即“一律”，整齐划一。而所谓“黄钟之官”，乃十二律之中声，以其极平均而正确，故谓之”中声“，所以能为标准之标准者，以其中也。故”律“者，制裁万物之最严格者，凡平均、正确、固定可为事物之标准者，皆得以”律“名之。其后”律“字又被用于”律历之律“，但仍然保留了”聿“的统一、一致与一律。再后来，则进入了”律统之律“，战国时期，各诸侯国相互征战，军事建设相应地发展，于是需要军队的步调一致，进退之间，令行禁止。《易经》中说“师出以律”。《尔雅》说“律，常也，法也”，《说文解字》说“律，均布也”。因此，“律”具有将不和谐、不规则的事务，规范为协调、统一的意思。
    由上看来，“灋”字的创设显然有一种自然法的含义，即认为世间有一种正义，可以借由廌来做判断。而“律”字的产生并无自然法的意味，而是纯粹从实证的角度出发，认为世间可以有一套规范的体系，其说重视的并非“正义“本身，而是在于秩序。由此观之，“法律”似乎可以被看作是“正义的秩序”。《管子·七臣七主》篇说：“夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。”这是“法律”二字运用之始，而从其解释来看，也可以说是自然法与实证法的结合。
    虽然，我们现在常常将“法”“律”二字合用为“法律”，用以指示所有国家制定的有强制力的规范，而且我们往往制定的是“法”，当然还有一些“条例”。但是回溯中国古代立法，其实“律”才是大宗。李悝的《法经》是唯一一部以“法”命名的法典，在这之后，秦商鞅定《秦律》，汉萧何定《九章律》，再到《魏律》，晋《晋始律》，《梁律》，《陈律》，隋《开皇律》，唐《唐律》，宋朝借鉴《唐律疏议》与后周《显德刑统》，编成《宋刑统》，再到明朝《大明律》，清朝《大清律例》，可见中国古代之法律，多以“律”名，而少“法”。即便到清朝末期设立修订法律馆引进外国法律时，亦多以“律”名之，如1903《钦定大清商律》，延请一批日本学者帮助刑律、民律、民事诉讼律、刑事诉讼律等。1908年颁布《钦定宪法大纲》，算是重新又出现了以“法”为命名的状况。此时，中国的立法进入到了“法”与“律”混用的时代，如1910《法院编制法》，1910《大清现行刑律》，1911《钦定大清刑律》，1911《大清明律草案》，而中华民国建立后亦是如此，1912《中华民国临时约法》，1912《暂行新刑律》，此后逐渐用“法”渐多，而“律”渐少以至于无。后来所立的也都是以“法”为主，如民法、刑法、刑事诉讼法与民事诉讼法。因此，我们可以看到，其实在立法者看来，彼时的“法”与“律”二字似无差别。那为何会有一个从“律”到“法”的过程呢？中间的缘由我也不清楚，但是值得注意的是日本于1896年制定《民法》，1899年制定《商法》，1907年制定《刑法》，而清末民初中国学生在日本留学者众多，其中学习法政学生又为大宗，因此“律”“法”之流变或许与日本之翻译有关。
    最后，第一个可以问的问题是为什么叫“律师”而不叫“法师”，回答中有很多戏谑的答案，但是其实“律师”的在中国古代文本中的本意也是含有宗教意义的，如佛家称熟知戒律并能向人解说者为律师，《涅磐经·金刚身品》中就有如是能知佛法所作，善能解说，是名律师"的说法;道家将修行的某个阶段或境界称之为律师境界，《唐六典·尚书礼部》记有"道士修行有三号:其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师"，因此“法师”被提前注册了这一说法显然并不具太强的说服力。中国传统上也存在着诉讼服务者，他们帮助百姓写诉状，参与诉讼，帮助民众申冤，人们习惯上将他们称作“讼师”或“状师”，但是在官方话语中，官方往往觉得人民正是受到了讼师的唆使，才去衙门“刁告”，因此渐渐将讼师赋予一种消极的评价。而当十九世纪四十年代，中国与西方开始打交道时，一开始也是用“讼师”、“状师”乃至于“法师”指代lawyer一词的。据邱志红的研究来看，1871年陪同崇厚前往法国的翻译张德彝是第一个以“律师”来形容现代法律服务者之人。从19 世纪70 年代张德彝率先使用现代意义上"律师"这一词汇开始，到戊戌及清末修律时期，各种文献中开始大量使用"律师"一词指称西方的法律专业服务人员，但基本上专指参与华洋诉讼的外国律师，而且"律师"与"状师"、"讼师"混用的现象仍很突出。然而，1906年沈家本与伍廷芳在制定《刑事民事诉讼法》草案时提出构想“律师，一名代言人，日本谓之辩护士。盖人因讼对簿公庭，惶悚之下，言词每多失措，故用律师代理一切质问、对诘、覆问各事宜。”而1912年中华民国建立，颁布施行《律师暂行章程》，从此“律师”此一名词算是被正式确定下来了。至于为什么张德彝当时用的是“律师”而不是“法师”，个人猜测是否和当时清朝的律法以“大清律”为名，因此选用“律”字而非“法”字。
    关于“法官”名称的由来，我个人尚未看到合适的解释，但是事实上在中华民国的立法中，一开始法官都是叫做“推事”，而这一名词则是沿袭了古制。后来才改成了“法官”，而目前在台湾的刑事诉讼法中仍然保留了“推事”的名词，其即为法官。
    我想说的是，其实目前看来“法”和“律”字在解释上并无差别，而之所以形成“律师”或“法官”这两个名词，在很大程度上也是一种历史上的偶然。
    然后黄源盛老师的书写得很不错。

    参考资料：
    黄源盛，中国法史导论，广西师范大学出版社，2014年版。
    邱志红. 从 “讼师” 到 “律师”——从翻译看近代中国社会对律师的认知[J]. 近代史研究, 2011 (3): 47-59.

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