2 个回答
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| 2017-10-18 09:15:36 广告
好看，非常好看。
我始终认为，想要了解抗日战争时期日战区的情况，《四世同堂》能提供一个非常不错的视角。
同时，四世同堂的写作风格，介于骆驼祥子和牛天赐传之间，将原本压抑的历史描绘得市井化，讽刺跟寓言都非常到位，甚至有些诙谐，这一点非常可贵。
遗憾的是最后十三段原稿已经遗失，现在的出版版本是，美版翻译回来的（老舍先生四十年到游居美国，好友曾把这部作品翻译成英文，所以四世同堂的英文版，幸而得以保存），所以结尾笔里明显不足。本问答由无趣的蕨类植物提供
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| 2017-10-18 09:10:12 广告
好看，贴上当年自己读书时记下的一些句子：
她的眼看不清谁丑谁俊，她的心也不辨贫富老幼；她以为一切苦人都可怜可爱，都需要他们老夫妇的帮忙。
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！
我说他是诗人，他并不会作诗；我管富于情感，心地爽朗的人都叫作诗人
人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，象熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，象水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人相反的是：没有看到鞭子已经想到了自己的屁股，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
“雅”是中国艺术的生命泉源，也是中国文化上最贱劣的油漆。晓荷是地道的中国人，他在摸不到艺术的泉源的时候会拿起一小罐儿臭漆。
历代，在政府失去统制的力量，而人民又不会团结起来的时候，都有许多李空山出来兴妖作怪。只要他们肯肆意横行，他们便能赤手空拳打出一份儿天下。他们是中国人民的文化的鞭挞者。他们知道人民老实，所以他们连睡觉都瞪着眼。他们晓得人民不会团结，所以他们七出七入的敢杀个痛快。中国的人民创造了自己的文化，也培养出消灭这文化的魔鬼。
知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。
在大处，日本人没有独创的哲学，文艺，音乐，图画，与科学，所以也就没有远见与高深的思想。在小事情上，他们却心细如发，捉老鼠也用捉大象的力量与心计。小事情与小算盘作得周到详密，使他们象猴子拿虱子似的，拿到一个便满心欢喜。因此，他们忘了大事，没有理想，而一天到晚苦心焦虑的捉虱子。
老舍说过，“情种只生于大富之家”，那意思就是说，吃穿不愁的主，又悠闲得无聊，才会考虑这种比较奢侈的情感。
最后，欢迎大家关注我的个人公众号，微信搜索“梦在飘逸”或chuanqi_354，谢谢。本问答由无趣的蕨类植物提供
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