「没有情绪」也是自我保护的一种吗？

这是一种心理防御机制，也属于平时人们所说的自我保护，有些时候一些太过激烈的情绪超过了我们的心理承受能力，于是我们通过一种手段将这种情绪隔离了起来，“假装”自己感受不到这样的情绪，这种防御机制就叫做情感隔离。其实在生活中经常出现这种情感隔离，比如当发生灾难性事件的时候，人们有时会发现自己并没有表现地像自己想象中的那样难过。

自我防御机制往往是有得有失的，它的直接好处是可以在绝望和灾难中防止一个人崩溃。但是如果长期使用这种防御机制，就可能会影响到平时的生活。因为虽然情感隔离让人暂时告别了激烈的负面情绪，但是这些负面情绪其实都压抑在人的潜意识中，长久的压抑，得不到宣泄的机会的话，仍然会有崩溃或者更严重的情况产生，甚至有可能导致抑郁症。

当一个人长期使用情感隔离的防御机制时，也会感到很苦恼，会发现自己突然没有了情感，犹如一具行尸走肉，生活有再大的波澜似乎也与自己无关，曾经那种面对惊喜而鲜活的感觉，那种对待朋友爱恨情仇的体验，突然就消失了，这就是此类防御机制对现实生活的人生体验造成的不利影响。

当你产生这种感觉的时候，就需要对于自己的生活进行反思：是不是最近积累的压力太大了，太过沉重了。如果有压力，就需要即使地释放压力，解决眼前的困难处境，在压力处理之后再真实地面对自己的感受。

产生这种心理防御机制比较常见的原因就是面对太过沉重的压力，而一时半会又没办法处理好，久而久之会使人产生深深的无力感，仿佛一切都失去了意义，便导致了“没有情绪”的状态。当然，短期的这种情况是正常的，通过压力的释放以及自我情绪调节可以减轻这样的症状。

需要申明的一点是，这样的心理防御机制是正常的，每个人面对过度的压力时都有可能产生这样的情感状态。只是如果长期压抑负面情绪，甚至习惯性地逃避情感体验时，就有可能影响到个人的生活与社会功能。

谢谢 @刘柯 邀请！

一开始，你使用“最后一根稻草”的比喻，我能感觉到你经历过很大的压力。这种压力到最后反而湮没了你的情绪。你觉得自己不再会难过，不再会绝望了。你觉得自己像机器人一样没有情感，只是身体上和心理上有深深的疲惫感。没有情绪成了你唯一的情绪。

我觉得这不意味着你没有情绪，只是你把情绪用一种方式隔离了。心理防御机制中有一种就叫情感隔离。我们依旧貌似正常的行动，只是不再注意自己的情感。自己的生活一点点变得麻木，缺乏任何新的希望和憧憬，当然也不会变得更加痛苦。视而不见的情感并不等于不存在，偶尔的闪回会让我们焦灼不安。更多的时候，它只是在黑暗处慢慢地衰败，悄悄地腐坏。我们也就像被关入了一个小铁屋里，默默地窒息下去，静静地麻醉下去。

这样的意象，在一个人的文学创作中曾充分地体现。他是鲁迅。在《呐喊自序》中，他曾经写道：“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。”这些曾经忘却的梦，代表着鲁迅曾经的希望。他出入一倍高的当铺换钱给父亲买药，希望病重的父亲能快快好起来，衰败的家族能够重新振兴。然而“父亲终于日重一日的亡故了”，自己也逃离了倍感屈辱的故乡。他进学堂留学日本学医，重新做起治病救人的梦，可民族屈辱感让他无力承受。他做起文艺运动改造国民精神的梦，只是世人的冷漠让他感到更多寂寞。

家庭衰败的创伤，梦想破灭的无力，让鲁迅感到“如置身毫无边际的荒原”。他使用各种方法去麻醉自己的灵魂。他曾经大量购买阅读佛经，1914年曾买了一百三四十种。他曾经花大量精力去搜集抄写古碑，因为古碑也遇不到什么问题和主义。这样的方法用他的话说，“使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。”

鲁迅曾用一个比喻表达自己的心态：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”采用情感隔离的方式，可以让他免除悲哀和苦楚。“我的心分外地寂寞。然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”（《野草.希望》）只是这样应对创伤的方式，并不能让鲁迅获得完整的自己。他终究在朋友的劝说下，半被动半主动地拿起了笔，开始了自己新小说的创作。

“我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”在小说集《呐喊》中，他描述自己记忆中的家乡——鲁镇。他的笔中的凡人的家静静地淹没：有热闹的快乐，孩子们喜欢舞台，有风言风语、醉生梦死的咸亨酒店，有试图维护自尊的落魄夫子，有宽厚而麻木的朴实农民。鲁迅创作的白话小说，既是对记忆深处的搜索，也是对压抑情绪的表达。用小说文学的方式，他重新拥抱了自己的过去，也赋予它更多更重要的意义。这种自我的表达和重新建构，其力量无疑是麻木和忘却无法比的。

情绪是我们内心真实的信号，但有时候我们无法承受这种信号。回避和防御可能会让情绪暂时远离，但也意味着扭曲情绪背后真实的自己。心理咨询师Greenberg把情绪分为原始情绪（primary emotion）和次生情绪（secondary emotion）。原始情绪是人们对环境第一时间的原始反应，引发不适的原始情绪会被操作转化为次生情绪。比如，个体的原始情绪是耻辱，可能表现为抑郁无助，有人显得怒不可遏，可能是掩饰内心的伤痕。心理咨询师试图做到的，就是从表面的次生情绪中挖掘真实的原始情绪，并从原始情绪中发现自我的核心需求。理解与呵护这些核心需求，正是疗愈内心创伤的关键。

我们需要情绪，特别是具有适应性的真实情绪。比如，我们经历丧失时会悲伤，我们遭到侵犯时会愤怒，我们遇到创伤时会有受伤的感觉。悲伤有助于我们哀悼，最终接纳丧失继续向前。愤怒有助于维持正常自尊，并为自己划定安全边界。创伤后充分表达受伤的情感，可以培养我们的自我同情，有助于获得适当的社会支持。适当情绪的表达，可以帮助我们避免孤独脆弱，更好接纳自己提高生活的柔韧性。从伪装的情绪中发现真实的情绪，从真实的情绪中发现自我的需要，这是走向自我完善和成长的必经之路。

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