什么叫太极拳

太极拳分为太极和拳,拳肢体运动.太极身体内形的辨证运动如分阴阳.虚实等.太极是阴阳的对立.转化.统一.练太极拳终生目标是练就变幻莫测的太极内形而不是拳拳只是外在的表现形式.现在的太极拳编的越来越像体操.舞蹈了没有一丁点的太极的东西了.老祖宗留下来的这点好东西要失传了大家都来救救我们的文化瑰宝吧

太极拳是依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术。

这个都不知道，你生活在旧社会？！武术盲一个！

资料来源：北京陈庆源太极拳网 上个世纪初以来，人们在公园绿地看到一种锻炼身 体的拳术，动作缓慢柔和，大家叫它为太极拳，大多 数是杨式太极拳，提起它的来源，杨家人说，他们的 第一代宗师杨露禅到陈家沟向陈氏14代宗师陈长兴学 来的。可是他们又说太极拳的创始人是张三丰，张三 丰只是明朝的一个道士，从历史上考查，他根本不会 打拳，这无非是民间练武的人喜欢把他们的拳，附托 仙道为祖师的心理表现。 根据唐豪、顾留馨的考证：太极拳是陈氏第九代 陈王廷所创造的。根据是陈王廷的遗词上半首：“叹 当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉 徒然；到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身 伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲教下些弟子几孙， 成龙成虎任方便……”但是造拳不等于创造太极拳，戚 继光综合各家拳法，编了《拳经三十二势》。 陈家早期一0八势长拳中采用了戚继光《拳经三十二势》 中的二十九势。陈王廷晚戚继光半个世纪，造拳 时会受戚继光的影响，可能陈王廷造的拳是一0八势 长拳。此拳在陈家沟已被淘汰，但是山西洪洞还在 流传，毫无太极拳的内涵。 现代的八十余式的...资料来源：北京陈庆源太极拳网上个世纪初以来，人们在公园绿地看到一种锻炼身体的拳术，动作缓慢柔和，大家叫它为太极拳，大多数是杨式太极拳，提起它的来源，杨家人说，他们的第一代宗师杨露禅到陈家沟向陈氏14代宗师陈长兴学来的。可是他们又说太极拳的创始人是张三丰，张三丰只是明朝的一个道士，从历史上考查，他根本不会打拳，这无非是民间练武的人喜欢把他们的拳，附托仙道为祖师的心理表现。根据唐豪、顾留馨的考证：太极拳是陈氏第九代陈王廷所创造的。根据是陈王廷的遗词上半首：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然；到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲教下些弟子几孙，成龙成虎任方便……”但是造拳不等于创造太极拳，戚继光综合各家拳法，编了《拳经三十二势》。陈家早期一0八势长拳中采用了戚继光《拳经三十二势》中的二十九势。陈王廷晚戚继光半个世纪，造拳时会受戚继光的影响，可能陈王廷造的拳是一0八势长拳。此拳在陈家沟已被淘汰，但是山西洪洞还在流传，毫无太极拳的内涵。现代的八十余式的陈、杨传统太极拳，应是陈长兴所传。陈长兴是第一个传布太极拳于天下的宗师。现代的太极拳，其外形是以一0八势长拳演变而来的，仍保留着长拳攻防的框架。但其内涵是来自中国哲学的阴阳之理。《周易・系辞》：“易有太极，是生两仪”两仪即阴阳。阴阳变化是老子辩证哲学的核心。老子说：万物负阴而抱阳”阴阳是天地与人世中两种此消处长，不断变化的现象。《道德经》中：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。将欲弱之，必固强之，将欲夺之，必固与之。天下之至柔，驰骋天下之至坚。不争而善胜，不召而自来。”这些话，充满了辩证的哲理。从陈王廷到陈长兴，赋予长拳以太极内涵的人，便是创造太极拳的人。王宗岳关于太极拳的理论，阐明了太极拳是一种运用阴阳辩证哲理的拳。他应是陈长兴前期的人物。但是我们无法证明他就是创造太极拳的人。唐豪说他就是佚名氏《阴符枪谱序》中提到的山右王先生，因而断定他是与陈长兴同是乾隆时人，这是不能令人信服的。王先生怎么就是王宗岳呢?王宗岳的太极拳理论，道出了太极拳的真谛。行拳时一对对阴阳变化，调济身心，善于养生，对敌时，不以力胜，不以快取，凭感觉，舍已从人，引进落空。细腻到“一羽不能加，蝇虫不能落”。天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。展开