如来佛祖的传经为什么要选择东土大唐

说佛祖居于灵山雷音宝刹间唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：自伏乖猿安我处知月料凡间半千今值孟秋望我宝盆盆具设百奇花千般异等物与汝等享盂兰盆何概众合掌礼佛三匝领却宝盆花品物着阿傩捧定着迦叶布散众激各献诗伸谢众菩萨献毕请明示根本指解源流微善口敷演宣扬讲三乘妙典五蕴楞严见龙围绕花雨缤纷：禅朗照千江月真性清涵万讲罢众言曰：我观四部洲众善恶各东胜神洲者敬礼爽气平；北巨芦洲者虽杀糊口性拙情疏作践；我西牛贺洲者贪杀养气潜灵虽真固寿；南赡部洲者贪淫乐祸杀所谓口舌凶场非恶海我今三藏真经劝善诸菩萨闻言合掌皈依向佛前问曰：三藏真经曰：我《》藏谈；《论》藏说；经藏度鬼三藏共计三十五部该万五千百四十四卷乃修真经善门我待要送东土叵耐众愚蠢毁谤真言识我门旨要怠慢瑜迦宗力东土寻善信教苦历千山远经万水我处求取真经永传东土劝化众却乃山福缘海深善庆谁肯走遭观音菩萨行近莲台礼佛三匝道：弟才愿东土寻取经见喜道：别须观音尊者神通广真岁月匆匆留痕五百轮隐其自伏乖猿安知觉五百盂兰盆佛祖欲佛永传东土劝化众东土东胜神洲指南赡部洲东土唐玉帝设立安造《西游记》除道教外另股势力即佛祖作受益者位选择传经举措说白扩张势力同土扩张意味着道教收缩强化佛教制衡道教玉帝帝王道实现玉帝王道锁定南赡部洲选择奥妙南赡部洲道：我西牛贺洲者贪杀养气潜灵虽真固寿句我西牛贺洲者说明佛教盘东胜神洲者敬礼爽气平《西游记》道教辟所谓敬礼实际信奉道教西牛贺洲者东胜神洲于言立场明确需传传北巨芦洲者虽杀糊口性拙情疏作践句蛮意思北巨芦洲虽杀呢没作换句说要杀戮作看所选择南赡部洲南赡部洲符合要求即南赡部洲杀戮作杀戮说清楚南赡部洲者贪淫乐祸杀所谓口舌凶场非恶海作概念我换角度看看孙悟空唐僧西路线孙悟空求道路线东胜神洲傲横渡海洋进入南赡部洲再南赡部洲横渡海洋进入西牛贺洲唐僧取经路线变化唐僧并没南赡部洲横渡海洋进入西牛贺洲走呢通关文牒记录牒文宝象印乌鸡印车迟印西梁印祭赛印朱紫印狮驼印比丘印灭印；凤仙郡印玉华州印金平府印牒文看唐僧南赡部洲宝象事实遗忘高庄所乌斯藏乌斯藏唐僧关文刘伯钦道：山唤两界山东半边属我唐所管西半边鞑靼界鞑靼指古代北游牧民族明代蒙古鞑靼所唐僧所路线先南赡部洲两界山进入北巨芦洲再北巨芦洲乌斯藏界进入西牛贺洲乌斯藏属于西牛贺洲唐僧原唐僧孙悟空走重点重要我看东胜神洲傲意味着东胜神洲别家北巨芦洲乌斯藏同意味着北巨芦洲别家西牛贺洲用数胜数唯独南赡部洲没南赡部洲称东土唐现南赡部洲作南赡部洲四部洲唯度部洲度叫做华叫各部洲称东土唐统领唐叫做唐王李世民假设选择北巨芦洲要让北巨芦洲每王都接受自思想项工程费费力且功率高南赡部洲同要唐王李世明接受佛教思想整南赡部洲等于盘相比北巨芦洲疑南赡部洲佳问题唐王李世民超度亡灵场水陆僧俱玄奘带领更使千二百名明僧派启七七四十水陆佛教唐言已颇具影响片土原本已佛土传经意义呢乘佛影响现立面立存挺倒两派佛教唐现种状况佛代表——太史丞傅奕傅奕曰：西域君臣父三途六道蒙诱愚蠢追既往罪窥福自五帝三王未佛君明臣忠祚久至汉明帝始立胡神惟西域桑门自传其教实乃夷犯足信佛代表——宰相萧星太仆卿张道源、书令张士衡萧星道：佛兴自屡朝弘善遏恶冥助家佛圣两张曰：佛清净仁恕佛空周武帝三教：慧禅师赞幽远历众供养显；五祖投胎达摩现象自古皆云三教至尊毁废倒佛挺佛两派带点信息五帝三王期没佛三皇指伏羲、神农第三位争议别指娲燧祝融共工黄帝五帝说较流行东南西北五位神东太昊南炎帝西少昊北颛顼央黄帝三皇五帝期其实原始社部落期称自炎黄孙源于炎帝黄帝期应《西游记》佛与道初锋期佛认道母佛认汉明帝随着外交往发展佛教西汉末始传入期应《西游记》君巅峰期招化胡佛东佛祖治世尊东佛祖佛广传播种广传播佛位称乘教第十二菩萨道：乘教度亡者超升浑俗光已我乘佛三藏能超亡者升能度难脱苦能修量寿身能作太宗色喜问道：乘佛于何处菩萨道：西竺雷音寺我佛处能解百冤结能消妄灾乘教乘佛区别于前者度亡者者能超亡者升众所周知能能超度亡者取决狱司程序乘佛所能够超越乘教凌驾司至其根本源于权利